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风水知识:一方水土养一方人

2019-10-15 14:54:36来源:合八字算婚姻 作者:易承志
风水知识:一方水土养一方人
地利:风水不仅决定人的思维,也会决定人的秉性,决定人的观念,也能早就一方的人物。如:有水的地方就有鱼和渔,有山的地方就有林木,有谷的地方就有牧人,有耕种的地方就有农,书斋的对方就有墨味,在花草的地方就有香味,在经济发达的地方就有铜味。所以咱们人很难离开特定的地方创造生活,要学会适应环境,造就新的生活。
无论民俗民风都离不开区域地理的风水,如东北人豪爽,如中部地区喜欢动脑筋,如江南出才子,如西北地区的人仗义,如果南边的人柔,以富为雄,珠崖环海,关中自汧,雍以东至河,华,沃野千里,有虞夏之贡以为上田……故其民犹有先王之遗风,好稼穑,殖五谷,地重,重为邪。…种、代,石北也;地边胡:数被寇,好气,任侠为奸。齐带山海,膏壤千里,…其俗宽缓润达,而足智,好议论,地重,难动摇,怯于聚斗,勇于持刺。·…"邹、鲁滨沫、地小人众,俭啬,畏罪远邪。夫自淮北沛、陈、汝南、南郡,此西楚也,其俗纤轻,易发怒,地薄,寡于积聚"可见,山川水土对人的性格、爱好有很大影响;因此,择风水而居,对于改变气质、思想、习俗是有意义的。
    东汉的班固在《汉书·地理志》秉承司马迁的观点,赞同"凡民函五常之性,而且刚柔缓急,音声不同,系水上之风气。咱们每个人地方都有每个地方的腔调,哪怕同个乡镇翻过一座山,说话的腔调都有略不同。
    《尔雅·释地》云:"太平之人仁,丹穴之人智,"大蒙之人信,空桐之人武。"郑玄注云,"地气使之然也。"这就是说,地理环境不同,人的气质亦不同。百里不同风,千里不同俗,皆因于水土;不明水土就不明风俗,而风水正是有关水土和风俗的学问。
    唐代杜佑在《通典·古南越》剖析南方 (今广东和海南一带)人的民浴说:五岭之南,人杂夷猜,不知教义,以富为雄。珠崖环海,尤难宾服,是以汉室尝罢弃之。大抵南方退阻,人强丈懦,豪富兼,"并役属贫弱,俘掠不忌,古今是同,其性轻悍,易兴迷节。"所以广东福建海南浙江这一代人经商的最多。
     区域环境与人的关系,最早可追溯到《黄帝内经》,其中有很多论述;《素问 ·异法方宜论》指出:东方是鱼盐之地,海滨傍水,食鱼而嗜咸,皆黑色疏理;西方是金玉之域。沙石之处,"水土刚强,多风,不衣而祸荐,华实而脂肥。北方地高,风寒冰例,其人乐野处而乳食。南方地下,水土弱,雾露所聚/嗜酸而食腑,致理而赤色。中央地平,多湿,食杂而不劳。"东方之人易患痛病,"西方之人其病生于内,北方之人脏寒,南方之人孪痹,中央之人痉撅寒热。判断疾病应当上知天文,下知地理,中知人事,如果不法天之纪,不用地之理,"灾害必至。这些观点,构成了古代医学地理学的基本框架,对后世的风水和医学有深远影响。
     为什么区域不同,人的身体就不同呢?《黄帝内经》用阴阳学说加以解释,《素问·五常政大论》认为,阴阳之气,高下之理。东南方为阳,阳精降于下,左热而右温;西北为阴,阴精奉于上,左寒而右凉。用现代观点看,南方与北方的经度不同,得到的太阳辐射不同,地气也就不同。《五常政大论》又认为,一州之气,生化寿天不同,高下之理;地势使然。西北地高气寒,东南地低气热。寒则元气不易扩散,人能长寿。热则元气容易扩散,人多天折。
     人们在自己土生土长的地方能够保持身体健康,如果迁移了地方,身体会不适应,甚至会生病,随代医学之巢元方从地理环境探讨病因,他说:“水土不服。言人越在他境,气候差异,水土有别,因而生病。如三国演义,曹操兵下南方,到赤壁江上,很多士兵因水土不服,造成呕吐,才会想把船系在一起,才会酿成大祸。
如诸葛孔明七擒孟获时,在路上也曾经因水土不服,环境恶劣,瘴气重,致使很多士兵病亡。
   总之环境对人的影响重大,否则风水学如何能几千来长久不衰呢,自有其道理。如陕西,江苏,安徽,河南,湖南等地经常出皇帝呢?比如陕西,秦始皇虽然出生赵国,但也是在陕西发迹,如李世民。比如生在西北地区草原地带,他们民风彪悍,善于骑射。同理,人居住环境一样有着风水之存在。如何在应有的环境下,创造出最佳的居住环境,这就需要靠风水专家进行考察,设计。每个地方都有其存在的磁场,气场,也就是气,有气对人类有害,将会影响到人的健康。有的气对人类的健康起到益处,所以人住进去,神清气爽,精神抖擞,不仅身体棒,事业有成,功名贤达。风水就在我们身边,处处有风水。
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