新房落成，或购得新房，搬迁入户，被人称作“乔迁之喜”。关于“乔迁之喜”说法的来历，可追本溯源到我国流传至今最早的诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·伐木》云：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”愿意是“鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去”。 因此，“乔迁之喜”，大有“鸟择良木而栖，人择吉地而居”的意味。乔迁既然是喜事，自然也免不了一些宜忌，久而久之就形成了许多乔迁习俗。
我国地域辽阔，一山一水之隔的两地就可能拥有截然不同的人文风情，加上历史上行政区域的划分及不同政治文化的影响，各地也形成了不同的风俗。这在乔迁的风俗习惯和乔迁用物上也有明显的体现。
按照老北京的习俗，乔迁新居前首先要鸣放鞭炮。按老北京的说法是“新人新房头上三只鬼”，而放炮可以驱走恶鬼，保佑新宅安宁。现在看来，这种说法显然有些迷信成分。不过，鸣放鞭炮求吉利、希望新日子红红火火的追求是不可否认的。上海人在乔迁新居时除了放鞭炮，还会烧香。据说烧香不只是为了祈福，还为了安慰土地公公。因为新家占了土地公公的“地盘”，害他无家可归，所以就在房间的每个角落烧香，让他老人家享受香火供奉后可另觅新去处。由此可见，乔迁新居无论是燃放爆竹还是焚香供奉，与民间流传的根深蒂固的传统神鬼观念不无关联。
在乔迁新居时，各地除了仪式有所区别外，乔迁用物和使用顺序也有所讲究，各具特色，别有意味。
在浙江杭州、绍兴地区，乔迁中最先搬入的是发蓝。发蓝，是用彩纸糊的小竹篓，里面存放着头发等物，用于悬挂在厅室中柱的角顶。据说，最先搬入“发蓝”是取其发达之意。搬入“发蓝”后，再搬入梯子和晒小儿衣裤的“节节高”，取其步步登高之意。然后，再搬入吉祥草、万年青各两盆，柴米各一担，取“万年吉祥”、“柴米丰足”之意。其后，再搬神堂、祖先堂及箱笼杂物，主人焚香供奉，其他人则不得言语，叫做“闷声发大财”。
而在江苏扬州，乔迁新居又大有不同。扬州人管乔迁新居叫“进宅”。进宅前，先搬一盆吉祥草和万年青入户，以象征搬进新居后万事吉祥；其后，再放鞭炮，搬进家堂神龛，以求获得祖先庇佑；然后，将“子孙桶”拎进房，以期“子孙平安、万代绵长”；接着搬进家具，并在家具上放一些芝麻秸、安豆和芦柴等物，象征“节节高”、“安安稳稳”、“长远发财”等。可见，这搬迁用物和步骤每一步都很有讲究，意味深远。
乔迁新居的习俗和步骤在各地虽有所不同，但有一个环节是都免不了的，那就是“贺新居”。在乔迁新居之后，一般都有亲戚朋友上门致贺的习俗。在山东的城乡地区，这种贺新居的方式叫做“温锅”。“温锅”又称“温居”、“暖房”，指兄弟分家或一方迁进新宅者，邀请亲戚朋友前来认识新家门，受邀的亲朋好友携带着礼品前去庆贺，主人则设宴款待。
在有“中国爱情圣地”、“牛郎织女故乡”之称的山东沂源，每逢儿媳与公婆、妯娌分家乔迁新居之后，媳妇的娘家人、男方的叔叔大爷、弟妹兄嫂、侄子侄女等一众亲朋好友则前来道贺。当然，前来“温锅”者的手里也不空着，有的带着柴、米、油、盐、粮食、酒菜，而讲究的人家还会带着大公鸡和大鲤鱼等庆祝乔迁之喜。一来祝愿乔迁者大吉大利、年年有余，二来也有祝愿“鲤鱼跳龙门”、生活越过越好之意。
易赞良温馨提示：关于乔迁新居的习俗，全国各地还有许多不同的讲究，不一而足，难尽其详。但综合来看，无论各地有着怎样的习俗，有着怎样的讲究和宜忌，都是中国民间朴素的祈吉心理的反映。同时，形形色色的乔迁习俗也是中国民俗文化的重要组成部分，共同完成着中国传统吉祥文化的构建。
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