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需卦注解

2013-09-30 11:43:43来源:周易算命 作者:易赞良
需卦注解
 
需,有孚[俘],元亨,贞吉。利涉大川(1)。
 
初九  需于郊,利用恒,无咎(2)。
九二  需于沙,小有言,终吉(3)。
九三  需于泥,致寇至(4)。
六四  需于血,出自穴(5)。
九五  需于酒食,贞吉(6)。
上六  人于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉(7)。
    注释:
    (1)需:卦名。需:需要,生活必需品。
    《序卦》说:"屯者,物之始生,物生必蒙,故受之以蒙。蒙者物之稚也。物稚不可不养也,故受之以需,需者饮食之道也"。需卦的主题是阐述古代人类如何解决饮食之道。乎同俘,有乎:有所俘获。此卦亨通,吉利,有利于涉大江大河"
    (2)需于郊:是说所需的生活必需品在荒郊野外,在荒郊野外可采食野菜、野果,捕食野生动植物。
    利用恒,是说要有恒心,持之以恒。
    (3)需于沙:"沙"是指水边的沙滩或水中的沙洲。在这里,可以捕捉贝蟹鱼虾等来充饥。
    小有言,终吉:最初这样做,有人有些意见,但最终是吉利的,是行得通的。
    (4)需于泥,致寇至,"泥":有水有土才能成泥。此处的"泥"字不可作污泥解释,而是指水土肥沃之地。在这里可从事畜牧和农耕,因而生活有了保障,:有了剩余产品。在这种情况下,就容易招来强盗。没有剩余产品,是不会招来强盗的。
    (5)需于血,出自穴:这里的"血。字是指"茹毛饮血"的初九  需于郊,利用恒,无咎(2)。
九二  需于沙,小有言,终吉(3)。
九三  需于泥,致寇至(4)。
六四  需于血,出自穴(5)。
九五  需于酒食,贞吉(6)。
上六  人于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉(7)。
 
 
    注释:
    (1)需:卦名。需:需要,生活必需品。
    《序卦》说:"屯者,物之始生,物生必蒙,故受之以蒙。蒙者物之稚也。物稚不可不养也,故受之以需,需者饮食之道也"。需卦的主题是阐述古代人类如何解决饮食之道。乎同俘,有乎:有所俘获。此卦亨通,吉利,有利于涉大江大河"
    (2)需于郊:是说所需的生活必需品在荒郊野外,在荒郊野外可采食野菜、野果,捕食野生动植物。
    利用恒,是说要有恒心,持之以恒。
    (3)需于沙:"沙"是指水边的沙滩或水中的沙洲。在这里,可以捕捉贝蟹鱼虾等来充饥。
    小有言,终吉:最初这样做,有人有些意见,但最终是吉利的,是行得通的。
    (4)需于泥,致寇至,"泥":有水有土才能成泥。此处的"泥"字不可作污泥解释,而是指水土肥沃之地。在这里可从事畜牧和农耕,因而生活有了保障,:有了剩余产品。在这种情况下,就容易招来强盗。没有剩余产品,是不会招来强盗的。
    (5)需于血,出自穴:这里的"血。字是指"茹毛饮血"的"血"。爻辞说,禽兽从巢穴中出来,被人捕获。血、肉、皮、毛、骨都成了人们的生活必需品。
    (6)需于酒食:此时人类已从渔猎时代,进人畜牧和农耕时代。人们可以用粮食酿酒,可以取火用火,可以熟食。从此人类不再 "茹毛饮血",开始进入文明时代。
    (7)入于穴,有不速之客三人来:"穴"字,是指半洞穴式房屋。不速之客:是未受邀请而突然到来的客人。"三人",是泛指若干人。爻辞说,有不速之客若于人进入穴居之处,这些人可能是路过的,也可能是迷路的,也可能是投奔到这里来的。做为主人,对这些不速之客应恭恭敬敬,热情接待,这样做,最终是会有好处的。
 
    易赞良解说                
    需卦生动地描绘了远古人类为了求生存,历尽艰难险阻,甚至付出生命的代价,寻找解决饮食和生活必需品的途径。前仆后继,不屈不挠,持之以恒,开创了人类文明的新时代。我们要继承和发扬这种精神。为了进一步提高人类的生活素质,我们应继续向科学进军,向极地进军,向深海进军,向太空进军,创造人类更高的文明。

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